فایل با فرمت ورد و قابل ویرایش می باشد

 

بررسی خلأهای قانونی و مبانی فقهی حاصل از اهدای جنین   در حقوق داخلی ایران و حقوق کامن لا

 

معصومه خدایی نژاد زنجیر آباد

 

 

چکیده

یکی از روش های درمان ناباروری ، اهدای جنین به زوجین نابارور است. روشی که مباحث مختلف فقهی و حقوقی همچون قرداد میان طرفین ، نسب و آثار ناشی از آن را به دنبال دارد. آنچه اهدای جنین به دنبال دارد ، ضرورتاً تلقیح مصنوعی سلولهای جنسی است بگونه ای که زن با استفاده از وسائل مصنوعی ، بدون آنکه نزدیکی صورت گیرد باردار شود. در این خصوص آنچه مورد پذیرش قانون گذار واقع شده لقاح تخمک و اسپرم زن و شوهر قانونی و شرعی است. نظر به اینکه فرایند اهدای جنین در هر مرحله آثار خاصی دارد لزومی ندارد که قرداد اهدای جنین در قالب یکی از عقود واقع شود. قراردادی که به لحاظ اعتبار خود، آثار حقوقی مختلفی به بار می آورد و امور مهمی همچون نسب ناشی از اهدای جنین بر آن بنا خواهد شد. بگونه ای که نسب طفل متولد به زوجین صاحب اسپرم و تخمک ملحق می شود. امری که به لحاظ مشروعیت آن، آثاری همچون نگهداری و تربیت طفل ، ولایت قهری، نفقه ، ارث و حرمت نکاح را مطرح میکند.

بنابراین در این مقاله انواع تلقیح مصنوعی و اعتبار آن اعتبار و ماهیت حقوقی قرار داد و آثار قرارداد اهدای جنین در حقوق ایران و حقوق کامن لا بررسی و تحلیل میشود.

واژگان کلیدی: زوجین نابارور ، اهدای جنین ، تلقیح مصنوعی، حقوق کامن لا.

مقدمه

پیشرفت های پزشکی در حوزه ی تولید مثل به اواخر قرن بیستم مربوط می شود. شاید تا 30 سال پیش زوجین نابارور تصور می کردند که دیگر راهی برای بچه دار شدن ندارند و این ناباروری را به منزله انقطاع نسل می دانستند. اما پیشرفت های علم پزشکی و شناسایی درمان ناباروری از تحریک تخمک گذاری تا اهدای گامت ، اهدای جنین و رحم جایگزین امکان درمان بیشتر ناباروری ها را فراهم ساخت.

اگرچه این روش ها ، پیشرفت چشمگیری محسوب می شود اما نتوانست موجب اقناع دانشمندان علوم دیگر شود و پرسشهایی را در حوزه علوم اخلاقی ، جامعه شناختی ، روان شناسی و حقوق و فقه مطرح کرد. بهرحال استفاده از این روشها مستلزم پاسخ به موارد مذکور و فراهم شدن بستر فرهنگی _ اجتماعی ، اعتقادی حاکم بر جامعه است. بطور کلی تولید مثل حساسیت و محدودیتهای قانونی و شرعی و اجتماعی خاصی را در فرهنگ اسلامی دارد مخصوصاً اگر در باروری عامل بیگانه دخالت داشته باشد نقش مذهب به عنوان عامل تعیین کننده در مباحث حقوقی تولید مثل مورد توجه قرار می گیرد. بنابر این به موازات پیشرفت این فناوری ، تدوین قوانین و  نظام مند کردن مباحث این حوزه ضروری به نظر می رسد تا ضمن مد نظر قرار دادن نیاز بشر به این فناوری ، به کارگیری این روشها با موازین شرعی و اصول حقوقی مغایرت پیدا نکند.

 

اهدای جنین  

قبل از پرداختن به بحث اهدای جنین باید2 اصطلاح تلقیح مصنوعی و اهدای جنین توضیح داده شود تا ابهامی در این خصوص پدید نیاید. تلقیح مصنوعی یعنی این که زن را با وسایل مصنوعی و بدون آن که نزدیکی صورت گیرد ،باردار کنند. اهدای جنین یعنی واگذاری داوطلبانه و رایگان یک یا چند جنین حاصل از باروری آزمایشگاهی سلّول جنسی نر و ماده ی یک زوج سالم به یک زوج نازا .

بر طبق قانون نحوۀ اهدای جنین کلیّه ی مراکز تخصصی درمان ناباروری ذیصلاح مجاز خواهند بود با رعایت ضوابط شرعی و شرایط مندرج در این قانون نسبت به انتقال جنین های حاصله از تلقیح خارج از رحم زوج های قانونی و شرعی پس از موافقت کتبی زوجین صاحب جنین به رحم زنانی که پس از ازدواج و انجام اقدامات پزشکی ناباروری آن ها به اثبات رسیده اقدام نمایند. پس همان طور که مشخص است زوجینی که قصد اهدای جنین را دارند باید موافقت و رضایت کتبی خویش را اعلام نمایند. همچنین ماده ی 2 آیین نامه اجرایی علاوه بر این مورد موارد دیگری را ذکر می کند که عبارتند از:

سلامت متعارف جسمی و روانی و ضریب هوشی مناسب، نداشتن اعتیاد به مواد اعتیادآور و روان گردان و مبتلا نبودن به بیماری های صعب العلاج نظیر ایدز، هپاتیت و….)صادقی مقدم، محمد حسین ” مبانی فقهی و بایسته های قانون

«نحوه ی اهدای جنین به زوجین نابارور» ،  اهدای گامت و جنین در درمان ناباروری” ، ص 287(.

نقد و بررسی‌ها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “دانلود فایل ورد مقاله- بررسی خلأهای قانونی و مبانی فقهی حاصل از اهدای جنین در حقوق داخلی ایران و حقوق کامن لا”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: