فایل با فرمت ورد و قابل ویرایش می باشد

 

واکاوي دیدگاه فقهاي مذاهب اسلامی در سقط جنین، ناظر به سلامتی مادر و جنین

نسرین فتاحی

سید محمد موسوي مقدم

مریم خادمی

چکیده

سقط جنین یکی از معضلات مهم اجتماعی در عصر حاضر است. آیا با توجه به خطرهایی که براي جان مادر یا سلامتی جنین وي وجود دارد ،میتوان حکم به سقط جنین داد؟ فقهاي اهل سنت،درباره سقط جنین پیش از نفخ روح دیدگاههاي گوناگونی دارند، لیکن همه آنها سقط جنین پس از نفخ روح را در حالت عادي حرام میدانند. فقهاي امامیه، سقط جنین قبل و بعد از نفخ روح بدون هیچ سببی را حرام میدانند.  بیشتر فقها ،در صورت وجود خطر براي سلامتی مادر، سقط جنین را پیش از نفخ روح مجاز میدانند و اگر براي جان مادر خطر داشته باشد، سقط جنین را پس از نفخ روح نیز جایز میدانندزمانی که جنین ناقصالخلقه و نگهداري آن باعث عسر و حرج باشد ،برخی فقهاي اهل تسنن و امامیه سقط آن را پیش از نفخ روح را جایز میدانند.

کلید واژهها: سقط، جنین، نفخ روح، جواز، حرمت.

 

مقدمه

سقط جنین به اخراج جنین قبل از موعد، به نحوي که امکان ادامه حیات نداشته باشد، اطلاق می-گردد (موسوعه الفقه الاسلامی طبقا لمذهب اهلالبیت ،1426، 5، 394). به دیگر سخن ،سقط جنین عبارت است از انجام هرگونه اعمال عمدي یا غیرعمدي بر روي زن باردار ،که موجب متوقف شدن دوران تکامل و مراحل جنینی شود یا به سلب حیات از حملی که قابل زیستن است، بینجامد؛ به نحوي که حمل، خارج از بطن مادر، زنده نبوده و یا فاقد قابلیت زندگیکردن باشد.

در دوران بارداري، مرحله نفخ روح، نقطه مهم و محوري در احکام سقط جنین نزد فقهاي مسلمان است. جنین در چهار ماه اول آغاز حمل در حال تکون است و پس از آن، مادر حرکات و ضربات آن را حس میکند. در این مرحله است که اختلاف بین فقهاي مسلمان پدیدار میشود.

به طور کلی مسایل مربوط به سقط جنین، را میتوان به چند محور کلی تقسیم کرد:

  1. سقط جنین قبل و بعد از نفخ روح و در شرایط عادي؛
  2. سقط جنین قبل از نفخ روح، در شرایط ویژه؛
  3. سقط جنین بعد از نفخ روح، در شرایط ویژه؛

در این مقاله میکوشیم ذیل تقسیمبندي فوق، گزارشی جامع و تصویري روشن از فتاوا و دیدگاههاي فقهاي مسلمان، اعم از شیعه و سنی، درباره مسایل مربوط به سقط جنین ارائه دهیم.

  1. 1. سقط جنین قبل از نفخ روح، در شرایط عادي

دیدگاه مذاهب چهارگانه اهل سنت در زمینه سقط جنین، به ویژه در مرحله قبل از نفخ روح، متفاوت است. مهمترین علت این امر، عدم نص صریح در این مسأله و تکیه بر اجتهاد با توجه به مبانی خاص هر مذهب است. با این همه، اصولی وجود دارد که مورد اتفاق آنها است؛ هرچند در تطبیق برخی موارد به مصادیق ممکن است با یکدیگر اختلاف داشته باشند. جهت دستیابی به یک جمعبندي کلی، دیدگاههاي آنها را در سه محور جایز، مکروه و حرام طرح میکنیم.

11–  حکم به جواز

فقهاي مذهب حنفی، درباره جواز سقط جنین، دو نظر دارند: عدهاي همچون کاسانی تا قبل از چهل روز، سقط را جایز میدانند (الکاسانی ،1417، 7، 35)؛ دسته دیگر، مانند ابن همام (بیتا ،2، 495) تا زمانی که جنین به مرحله نفخ روح (120 روز) نرسیده باشد ـ هرچند بدون اذن زوجـ حکم به جواز سقط دادهاند (موسوعه الفقه الاسلامی المقارن، 1411، 5، 396). طبق این نظر، پس از بارداري تا زمانی که جنین به مرحله تخلق و شکلگیري نرسیده باشد، سقط آن جایز است (کنعان، 1414، 2، 56).

نقد و بررسی‌ها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “دانلود فایل ورد مقاله-واکاوي دیدگاه فقهاي مذاهب اسلامی در سقط جنین، ناظر به سلامتی مادر و جنین”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: